Jacob e Hope. Anteprima 2° capitolo. A scuola

Era entrata in classe con la tanto odiata giacca rossa, colore acceso; quando la indossava tutti sapevano che quel giorno avrebbe interrogato. Dopo essersela levata ed averla appesa all'attaccapanni si sedette, accavallò le gambe e chiese se qualcuno poteva prestarle una penna, si era dimenticata nella sala insegnanti l'astuccio dove teneva i suoi attrezzi di tortura, così erano chiamati dai bambini tutti quegli oggetti e oggettini della loro giustiziatrice. Flavio, seduto nel banco di fronte alla cattedra, le porse una biro nera. Iniziava così la razione quotidiana di stress, era solo la prima ora della mattinata, era solo il primo giorno della settimana.
La maestra scrutava gli occhi dei fanciulli uno ad uno "Ci sarà qualcuno che ha studiato e ha voglia di prendere un bel voto?"
Ma in aula regnava il silenzio, si sentiva solo il rumore del mescolare intermittente delle betoniere da cui usciva il calcestruzzo che i muratori stavano usando per la costruzione di una piccola chiesa a una cinquantina di metri dalla scuola. I lavori erano iniziati da pochi giorni e se le cose sarebbero andate secondo gli accordi entro 6 mesi avrebbero dovuto essere terminati.
"Avanti, possibile che nessuno si senta pronto?" Ancora silenzio.
"Allora oggi sceglierò io" prese il registro ma si accorse che avevano tutti già un voto.
"Visto che avete tutti un voto mi sembra giusto sorteggiare" e un brusio si levò in tutta la classe, dal fondo si distinse "Visto che abbiamo tutti già un voto potrebbe non interrogare!" Non fece caso a questo commento, disse di fare silenzio e prese la magica scatolina con i bigliettini, mischiò qualche secondo ed ne estrasse due. Sul volto dei ragazzi si leggeva distintamente ansia ed impazienza.
"Giovanni e Giulio, venite pure qui davanti."
"E' assente Giovanni, maestra."
"Non me n'ero accorta, è sempre così silenzioso" estrasse un altro bigliettino e lo lesse "Stella, è uscito il tuo nome. Ottimo! Così abbiamo un maschietto e una femminuccia."
Eh sì, che fortuna, come sono fortunata, sono io Stella, è uscito il mio nome, ho vinto, ho vinto io! Il motivo musicale di quel film ci starebbe, come si chiama, ah, ricordo LO SQUALO, paura! Aveva visto il film con Giulio, Teddy e Laura proprio il giorno prima prendendolo di nascosto dalla collezione del padre.
Molti esultavano e ridevano sguaiatamente mentre i due malcapitati si avviavano verso la cattedra come qualcuno che sta andando incontro agli ultimi istanti della propria vita.
Se le dicessi che ieri non sono riuscita a studiare perché ho dovuto aiutare mio padre a raccogliere l'uva? pensava Stella, No, non ci crederebbe, non ci crederebbe e poi io non ho paura, prenderò un bel voto, in cuor suo sapeva di avere però una gran fifa ma si era rassegnata a vivere il suo destino. Giulio comprendendo la sua agitazione le disse: "Dai Stella, pensa a oggi pomeriggio, giocherai insieme Teddy e vi farete le coccolucce, vero Stellina.." Sembrava molto sicuro di sé, in realtà era semplicemente più abile e convincente nel nascondere il suo stato d'animo che non era di certo simile al mare piatto e calmo di un'alba d'estate e senza vento.
"Oggi pomeriggio sarò in punizione se non prenderò almeno la sufficienza!" sentenziò Stella con il volto che esprimeva un'intensa collera e tensione. Doveva proprio uscire il mio nome?! Si ripeteva.
La maestra interruppe quel fluire di pensieri:
"Giulio, Stella state tranquilli" con voce suadente "non vi farò domande difficili, scommetto anche che sapete tutto."
Dagli ultimi banchi si poté udire un'altra frase "E allora dagli subito un bel voto senza interrogarli!" E la maestra che aveva orecchie affinate come radar: "Là in fondo smettete di fare commenti sciocchi ed impertinenti se no viene uno di voi qui e lo interrogo." Dopo qualche breve risatina tutti smisero di parlare.

Estratto di "Quando i bambini giocavano"

La risoluzione 1612 di fine Luglio dell'Onu ha cercato di inquadrare la drammatica e deplorevole pratica di arruolamento e di coinvolgimento di bambini nei conflitti armati che si combattono nel mondo. In aggiunta alla descrizione della situazione attuale il Consiglio di Sicurezza ha istituito un meccanismo per la protezione dei minori riproponendo quanto sviluppato dal Segretario generale delle Nazioni Unite nel rapporto del 9 Febbraio 2005.

L'atto prevede il monitoraggio e la comunicazione al Consiglio di Sicurezza in merito all'utilizzo di bambini soldato e ad altri abusi subiti dai minori nel corso dei conflitti. Non si esclude l'imposizione di sanzioni nei confronti degli Stati che compiano violazione di diritti e obblighi riguardo a questo tema, compreso l'embargo di armi leggere e per uso civile.

La pratica di utilizzazione dei bambini e dei ragazzi, tra i quali non si fa distinzione di sesso, non è certamente figlia dei soli ultimi conflitti. Infatti anche nelle guerre meno recenti sono stati coinvolti come soldati, portatori di munizioni e viveri, staffette, sentinelle, usati per piantare mine, bonificare campi minati. Negli anni '80, ad esempio, le bambine orfane venivano usate dai movimenti di liberazione del Nord e del Nord-Est dello Sri-Lanka e addestrate per compiere attentati suicidi; formavano un gruppo detto “Uccellini della libertà”.

Solitamente quelli arruolati sono svantaggiati, orfani, profughi, alcuni con una primitiva voglia di vendetta contro chi ha compiuto violenze, abusi e omicidi delle persone care proprio di fronte ai loro occhi. Sono considerati alla stregua dei soldati adulti. Una delle giustificazioni agghiaccianti di questo fenomeno addotta dalle varie forze militari e gruppi armati implicati nelle guerre sarebbe la scarsità di soldati più anziani, la scelta di trasformare bambini e ragazzi dai 7 ai 18 anni in strumenti di guerra è semplicemente una conseguenza.

Hanno inoltre qualche qualità in più: spesso per la loro giovane età non comprendono distintamente il pericolo, sono portati a rischiare molto oltre la soglia di quella poca sicurezza che si può avere in una guerra, sono più facilmente influenzabili a compiere azioni che mai nessuno alla loro età normalmente potrebbe concepire.

Quelli che sopravvivono si trovano segnati per sempre nel profondo da traumi psicologici, da ricordi di eventi atroci, di violenze inaudite, da ansie e paure che non è semplice mentalmente ed emotivamente metabolizzare, si trovano a dover muovere i loro passi attraverso un percorso tortuoso di ristabilimento e reinserimento nella società.

La Risoluzione dell'Onu descrive accuratamente la situazione dei conflitti e delle “zone calde” sui quali è stato possibile raccogliere delle informazioni(per l'approfondimento stato per stato il link è http://www.warnews.it/index.php/content/view/1941/28/).

Viene messo dunque in luce uno dei fenomeni e delle pratiche più terribili a cui l'umanità ha dato vita legato, ovviamente, alla guerra che, del resto, ha sempre portato in grembo le peggiori degenerazioni dell'uomo. Molti bambini giocano nei cortili di casa a fare i soldati, improvvisando una pistola con le dita di una mano, giocando con i soldatini o a campo minato. In un'altra parte del mondo, quella pistola è vera, i colpi sono veri, quei soldati non sono in scala, non c'è gioia e spensieratezza; c'è ansia, terrore. La paura della morte, che dovrebbe essere solo abbozzata e poco comprensibile nella mente di un bambino, può essere la sua ancora di salvezza. Il campo con le mine non è per lui una finzione, le persone saltano in aria; la violenza, l'impotenza, la negazione di ogni valore umano, la vendetta riempono e deformano l'innocenza. La distanza di queste due dimensioni della realtà è così abissale che le parole finiscono per essere fuorvianti.

La resa

Questo componimento è dedicato ad Isabella di Morra, poetessa del 500 nella quale mi sono imbattuto grazie alle mie ricerche personali; la sua storia, che non vi narrerò, è piuttosto toccante e tragica, mi ha colpito; questo è un piccolo dono in ricordo della sua vita.
Il parallelo di questa poesia è quello tra un uomo che è rimasto dove ha sempre vissuto illudendosi che prima o poi le cose sarebbero cambiate ed Isabella le cui speranze per un amore a cui dare un completo sfogo sono state strappate dalla morte precoce e non dalla rassegnazione a cui si abbandona questo uomo che smette perfino di amare, cioè l'unica cosa che riusciva in passato in quel grigio quartiere a riempire la sua vita e a donargli la vista di un futuro all'orizzonte. Così Isabella si sveglia per piangere perché quell'amore in vita non lo vivrà mai, mentre l'uomo della poesia vive, ma senza lasciare traccia (o perlomeno è quello che crede), affiancando un istante all'altro, si è convinto che per nessun momento della sua vita vale più la pena di spender memoria; probabilmente la riflessione amara e paradossale è che lui è in realtà più morto di Isabella.

La resa

Mi sveglio la notte
a forza di botte
tra il grigio sgualcito
del mio quartiere,
un pantano armato
d'improvvisazione per
un po' d'acqua e un po' di pane.
Il giorno è andato a male.
Nessuno ce lo disse
alle 24 della rivoluzione,
nessuno ce lo chiese
alle 24 e uno della rassegnazione,
ci si volle convincere che era per noi
che si bruciavano spiagge
discoteche e chiese.

Ed Isabella di Morra dorme sul suo altare
di fiori secchi e specchi
crepati come i nostri figli.
Non ci facciamo più compagnia,
a bocca asciutta ci tocchiamo,
ad occhi aperti ci baciamo,
e c'era una volta un amore
che cacciava i fantasmi di questo quartiere,
c'era una volta un odore di passione
note di testa cuore e fondo impastate al sudore.
Mia madre ripeteva che
un giorno sarei fuggito da qui
con il primo treno colorato.
Mia madre sperava, ma ancora oggi
Isabella si sveglia per piangere.

La mia resa è giunta anticipata,
in solitaria e in solitudine,
da allora non concedo più lacrime
alla mia anima arrangiatasi apatica
in un mondo perpetuo di sole ombre,
senza disperazione, senza dolore,
è il vuoto incontrastato e dominatore.
Non ha più senso ricordare.

Una simpatica email ricevuta

Sull'attendibilità di quanto scritto successivamente io non ne so niente ma anche se fosse tutto inventato è piuttosto ridicolo e divertente quello che ne è venuto fuori.

Com'è noto il mouse dei computer si chiama in francese "souris", in spagnolo "raton", in tedesco "maus" e solo noi, invece di chiamarlo "topo", lo chiamiamo "mouse". Gli americani della IBM non lo sapevano e hanno tradotto un po' troppo letteralmente un loro manuale di istruzioni distribuito in tutte le filiali del mondo, tra cui quella italiana. Il seguente è un memorandum, realmente distribuito agli impiegati di tutte le filiali statunitensi IBM. Nelle intenzioni di chi lo ha scritto è assolutamente serio, la traduzione è stata fatta dagli americani per gli impiegati della IBM Italia:

Le palle dei topi sono oggi disponibili come parti di ricambio. Se il vostro topo ha difficoltà a funzionare correttamente, o funziona a scatti, è possibile che esso abbia bisogno di una palla di ricambio. A causa della delicata natura della procedura di sostituzione delle palle, è sempre consigliabile che essa sia eseguita da personale esperto. Prima di procedere, determinare di che tipo di palle ha bisogno il vostro topo. Per fare ciò basta esaminare la sua parte inferiore. Le palle dei topi americani sono normalmente più grandi e più dure di quelle dei topi d'oltreoceano. La procedura di rimozione di una palla varia a seconda della marca del topo. La protezione delle palle dei topi d'oltreoceano può essere semplicemente fatta saltare via con un fermacarte, mentre sulla protezione delle palle dei topi americani deve essere prima esercitata una torsione in senso orario o antiorario. Normalmente le palle dei topi non si caricano di elettricità statica ma è bene comunque trattarle con cautela, così da evitare scariche impreviste. Una volta effettuata la sostituzione, il topo può essere utilizzato immediatamente. Si raccomanda al personale esperto di portare costantemente con sé un paio di palle di riserva, così da garantire sempre la massima soddisfazione dei clienti. Nel caso in cui le palle di ricambio scarseggino, è possibile inviare richiesta alla distribuzione centrale utilizzando i seguenti codici:
PIN 33F8462 - Palle per topi americani
PIN 33F8461 - Palle per topi stranieri

A Valle d'Estate

Sono ancora vivo nonostante l'amore sia una delle avventure più pericolose e scostanti della vita, quasi tutte le cose migliori hanno un lato negativo da esporre ma non credo sia abbastanza per abbandonare. E' un continuo ondeggiare emotivo dal bianco al nero e viceversa, la mediocrità è grigia, scialba e senza amore.

A Valle d'Estate

In un quadro di una sera ho intravisto
quell'oceano che pacifico si stende
a coperta tra le pieghe della casa
che ho sognato, il tuo dono a me gradito

Alle spalle la mia luna gira e gira
al tuo sole, il tuo splendido sapore
dalle drupe del sambuco il ricordo di una goccia
scivolare tra le labbra ormai dischiuse

Quanto ancora, quanto tempo come lune
è beato ogni mio senso in su le cale tue.
Io non penso e non ho voglia di pensare
al futuro ho ceduto il bisogno di capire

E se un giorno sarà freddo e tramontana
il favonio troverò in un angolo dell'anima:
i sorrisi e i tormenti soffieranno accoglienti.

Intervista con l'impiccato

Un giornalista inglese di nome David T. invitò a bere un caffé Mouslin I., un falegname di un poverissimo paese le cui sbiadite sorti non erano differenti da tutti gli altri centri abitati o sopravvissuti dei territori vicini. Lo sguardo di Mouslin rivelava un certo imbarazzo dovuto probabilmente alla rarità di quell'evento, era insolito che a qualcuno potesse interessare le parole di un uomo così misero, disgraziato, era insolito che un uomo così diverso venisse da un mondo lontano per chiedergli chissà che.
Ma ben presto David si accorse che l'imbarazzo era scomparso dopo qualche scambio di occhiate, Mouslin s'immerse nel racconto della sua vita senza che gli si dovesse porgere alcuna domanda.
“Io vivo qui ma sono morto tanto tempo fa, il mio cuore è morto, i miei amici, i miei parenti, i miei cari vivono qui proprio come me, per nostra sfortuna siamo nati qui, invece che altrove. Siamo uomini senza speranza, senza sicurezza, un giorno si mangia e si beve e l'altro no; ho visto morire davanti ai miei occhi mio figlio Ahmad, 7 anni, il suo terrore, il colpo di pistola attraversagli il petto; i bambini a volte vanno a giocare e non tornano più, saltano in aria su mine antiuomo, vengono rapiti, ma come si fa a negare a un bambino la gioia di giocare? Le nostre case sono delle catapecchie, è quasi impossibile trovare acqua potabile, il nostro lavoro è cercare di sopravvivere, noi siamo le vittime di un regime militare, di lotte continue di potere, non abbiamo libertà tanto che credere a quello che ci viene impresso con la forza sembra l'unica via di salvezza per riuscire ad accettare la nostra esistenza. La ribellione e il coraggio di opporsi sono sinonimi di morte, noi non abbiamo più uomini che ci possono rappresentare e difendere perché sono stati tutti uccisi. C'è un motivo per cui continuo a vivere, perché ai nostri figli non sia negata la speranza di condurre una vita decente ed umana, quella che non abbiamo noi adulti. Io sono riuscito a leggere molti libri e guardare anche la televisione, anche se ci è stato proibito, ho messo molte volte in pericolo la mia vita e quella della mia famiglia; purtroppo mi sono accorto che è impossibile fare una ribellione razionale, perché anche tra di noi c’è chi difende il regime, chi difende clan locali, ci sono infiltrati, spie. E’ l’inferno. Leggendo libri di filosofia, di arte, alcuni tra i figli della vostra cultura, provo come un senso di vuoto, mi sembrano cose scritte da alieni, mi è impossibile pensare che l’uomo cerchi di dare una spiegazione razionale dell’esistenza di Dio, noi ci crediamo e basta, non ci abbiamo mai riflettuto come del resto a quasi tutto quello che facciamo; è questa la fondamentale differenza; quando potremo avere la possibilità di occuparci di cose che al momento consideriamo inutili? In Occidente avete il problema della bulimia, magari potessimo permettercelo noi! Siamo completamente abbandonati al destino” e concluse, “spero che un giorno verrà a trovare e a parlare con un mio figlio o un mio nipote consegnandogli questa intervista, magari dopo il crollo del regime, dopo la fine del conflitto; la nostra dignità ed identità non andrà mai persa, di questo ne sono sicuro”.
Si fermò, voleva piangere ma non cedette, era stanco di versare lacrime, fece cenno a David mentre tentava di fare una domanda che l'intervista era finita e che non avrebbe aggiunto nient'altro. I due si diedero prima una stretta di mano formale ma dopo qualche secondo David non riuscendo a trattenersi si avvicinò a quell'anziano e barbuto signore e lo abbracciò, con forza, sentiva di provare compassione, pietà ma anche ammirazione e affetto. Mouslin aveva una personalità molto attrattiva, un'eleganza ed un orgoglio che facevano a pugni con la sua tremenda vita di miseria, riusciva a calamitare sempre l'attenzione delle persone che provavano ad ascoltarlo.
David pubblicò l’intervista o più precisamente la nuda e cruda descrizione di un dramma quotidiano; dopo un mese Mouslin fu impiccato in piazza con sentenza di un tribunale che lo giudicò in pochi minuti come un cattivo esempio che avrebbe spinto il popolo ad organizzarsi ed il popolo non può e non deve farlo perché c'è già chi comanda e lo dirige in ogni suo aspetto della vita quotidiana. Mouslin non è il solo e non sarà il solo a morire per aver cercato la libertà.
David non fu capace di perdonarsi in vita sua la pubblicazione di quell'intervista.

E se Dio non sapesse di essere Dio?

E' una domanda forse paradossale, forse provocatoria, e perché no, potrebbe non avere alcun senso, del resto è impossibile rispondere ad essa con certezza; fingiamo ironicamente che sia così, che un Dio ci abbia creato senza essere pienamente consapevole di ciò che stava facendo e di ciò che accade oggi sulla Terra, un Dio un po' immaturo, proprio come l'uomo; a questo punto forse sarebbe comprensibile perché non venga così spesso in aiuto dell'umanità, ammesso che ne sia degna (io credo di sì, almeno in parte). Per questo motivo se è vero che dopo la vita c'è un inferno, un purgatorio e un paradiso qualche dubbio e timore sull'attenzione-distrazione di chi è addetto al giudizio finale (un Dio) potrebbe sorgere. In queste parole non c'è un delirio di onnipotenza o una smisurata presunzione di poter giudicare una presenza-assenza di un Creatore, il mio è un ragionamento atipico intorno alla fede. Non posso fare a meno di considerare nella mia vita la spiritualità, c'è un legame ed una tensione tra materiale ed immateriale che non posso e non voglio trascurare, non riuscirei a vivere pensando di essere un semplice organismo naturalmente partorito in un sistema spazio-tempo e altrettanto naturalmente provvisto, nella finitudine del suo essere corpo, del principio degenerativo della materia, quello che conduce alla morte. Lo spot pubblicitario all'americana sarebbe: “I want to believe”