Gli scheletri sorridono

Come si fa a vivere ossessionati dal voler lasciare un qualcosa per cui qualcun altro possa trovare ragione per vivere o per godere qualche momento di pace o di felicità? Perché? Qual'è il segreto? Mi sembra di vedere un eroe epico in mezzo alla polvere, con la sua armatura dorata sotto l'ultimo sole primaverile di mezzodì, pronto a combattere fino alla morte, per la gloria, per gli dei, in questo caso l'avversario però non si presenta, e allora che senso ha star lì come un coglione a sudare sotto il sole con un'armatura che se pure luccica e splende abbagliante è altrettanto pesante e ciò che contiene non è altro che un uomo che aspetta come un fesso il suo avversario, ma non arriverà mai.
Quanta stupidità in quel mozzicone di sigaretta ancora acceso nel portacenere, e quelle unghie ingiallite come le vecchie foto di un matrimonio degli anni sessanta, i denti ancora più gialli, la polvere del deserto, l'alito è l'odore di un acquitrino putrido, il sorriso dello scheletro di una bambina morta e mai seppellita, sorride, sembra dire “ti aspetto a braccia aperte nel buco nero della vita,” è stata abbandonata in mezzo a una foresta, non è riuscita ad uscirne, è lì, con il cranio piegato su una spalla, senza carne, appoggiata con la schiena ad un albero.
Ci sarebbe bisogno di un goccio di catarsi, signor barista, lei che ne sente di cotte e di crude, mi può offrire un goccio di catarsi, ho finito gli spiccioli per comprare l'eternità, per lavare l'anima dalle cattive impressioni, quelle che provo osservando il pianeta, un piccolo pallone da calcio colpito a casaccio, Dio è proprio un pessimo giocatore di calcio, e il condomine di fronte sembra molto più interessato ad interagire con l'uomo, Satana sa fottere, Dio preferisce farci fottere, non ce ne accorgiamo, crediamo così di essere noi a fottere, e il libero arbitrio? Il destino è scritto nell'anima.
Tutto ciò che facciamo non è altro che estendere nel mondo reale quello che siamo.
Sto sparando proprio tante stronzate signor barista, ha guardato mai attraverso il corpo della sua cara mogliettina? Cos'ha visto? Cosa? Le dico io cosa ha visto, le tette, il culo, al resto ci è arrivato sicuramente da solo, almeno spero visto il tempo che passa in questo barrettino. Le dico io un motivo serio per cui vivere: scopare, scopare, scopare e dimenticarsi di morire.
Al bancone si materializza la bambina, la vedo, si è girata verso di me: “i mostri, i mostri, ti verranno a prendere comunque, non avrai scuse e come me non avrai l'agio di una bara, tutt'al più ti seppelliranno in un cassonetto dell'immondizia.” Una risata terrificante. “In fondo è quello che ti meriti.”

Nanoetica

Le nanotecnologie e la loro applicazione portano inevitabilmente a mettere sotto i riflettori quelle che sono le conseguenze sociali ed etiche del loro impatto, in altre parole è necessario discutere i termini della cosiddetta nanoetica.
Le domande che essa pone all'attenzione sono principalmente due: chi controlla l'uso delle nanotecnologie e chi ne beneficia. Non sono questioni di poco conto.
La nanoscienza ha uno sviluppo così vorticoso che manca una storiografia dell'errore, un approfondimento globale che riesca a stare al passo con il suo avanzamento, per comprenderne chiaramente gli sviluppi e la direzione.
Le preoccupazioni più rilevanti riguardano una diffusione così vasta delle nanostrutture che metterebbe in serio pericolo la privacy di ognuno di noi, ogni nuovo strumento elettronico potrebbe potenzialmente riuscire ad immagazzinare informazioni su ciò che facciamo, a nostra insaputa.
Altrettanto degne di attenzione sono le applicazioni mediche e biologiche, sulle quali è difficile, anche in questo caso, averne piena consapevolezza e controllo nel caso in cui uno di noi dovesse venirne in contatto, anche per motivi di cura.
Qualcuno ha già ipotizzato una convergenza tra biomedicina, ICT e scienze cognitive grazie allo sfruttamento delle nanotecnologie.
Per questi motivi un dibattito portato dinnanzi all'opinione pubblica è molto importante, non per interrompere il progresso, ma per evitare che ci siano sorprese inattese a causa di una superficialità imperante dell'informazione e per avere un quadro abbastanza chiaro e plausibile sulle intenzioni di chi agisce nei settori della ricerca e dell'applicazione di queste nuove tecnologie.

La morte e il pianto dei funerali

Una persona fa di tutto per onorare quello che in molti definiscono il dono della vita, si impegna, studia, cerca lavoro, lo trova, non sempre, lavora, giorno dopo giorno, ama qualcuno, lo sposa, o fa qualcosa di simile, a volte non gli basta e si fa anche l'amante, si compra l'auto che ha sempre sognato o che gli altri gli hanno fatto credere fosse il suo sogno, la casetta con mutuo millenario.
Questa è l'esistenza, il teatrino della vita, ma cosa succede se essa viene spezzata prima del tempo? Improvvisamente e senza appello? Magari a vent'anni nel week-end contro un muretto che costeggiava la strada nei pressi di una curva, o per un ictus, per un'emorragia celebrale.
Dove le condizioni di vita sono molto buone la morte diventa quasi innaturale, è il rovescio della medaglia; in fondo ridono anche i bambini africani senza scarpe e tra di noi sono sicuro che in molti direbbero “Come cazzo fa a ridere in quelle condizioni?” e una mamma aggiungerebbe “Mio figlio probabilmente piangerebbe dalla mattina alla sera.”
Avete presente poi un funerale a cui partecipano per lo più giovani? In quel caso la tristezza e l'amarezza raggiungono il punto più alto tra le esperienze negative che un uomo possa vivere.
Così come ridere è il miglior modo per andare in scena in questo magnifico e altrettanto ingannevole teatrino anche piangere ha il suo valore, soprattutto se lo si fa per empatia, per compassione e non per vittimismo. Significa avere il coraggio di rielaborare il dolore altrui e di farlo in parte proprio, è un modo per riflettere sull'esistenza e sul valore che diamo alle cose, riclassificare le priorità. Sono felice di piangere, sebbene Stephen King abbia scritto che "piangere era come pisciare via ogni cosa" (Le notti di Salem, pag.156).
Il funerale è uno dei pochi baluardi rimasti alla società occidentale che permette di riflettere in profondità sull'esistenza umana, di passare qualche momento nella contemplazione, distante dall'affanno quotidiano, dalla rincorsa quotidiana, da "il tempo non è mai abbastanza" ed io allora aggiungo "per fare che?"

Fusione fredda: un vago ricordo

Ricordate quando più di una quindicina di anni fa era montata la speranza di produzione di energia attraverso la fusione fredda? Ricordate come la stessa speranza era stata trasformata molto velocemente in qualcosa di irrealizzabile, incontrollabile dal punto di vista tecnico? Nonostante ciò, qualcuno ha pensato di riprendere questi studi e teorie, all'Enea infatti già da qualche anno è avviato un progetto che si occupa proprio di ricerca e sperimentazione in questo settore.
La fusione fredda è da associare ad una delle più grandi bufale scientifiche a cui è mai stata data vita e per questo non degna di essere trattata? O forse piuttosto che liquidarla frettolosamente bisognerebbe seguirla visto che alcuni la studiano ancora oggi?
Rainews24 ha proposto un breve documentario di Angelo Saso che traccia gli ultimi risvolti-vicissitudini di queste ricerche.

Idrogeno dal solare

Il dipartimento dell'energia statunitense ha destinato 3 milioni di dollari per un progetto presentato da alcuni ricercatori americani dell'Università del Nevada-Reno.
All'interno dei laboratori è allo studio un piano per la produzione di idrogeno attraverso l'energia solare. Il professore Manoranjan Misra, responsabile del progetto ha affermato che la zona del Nord Nevada è particolarmente adatta a questa sperimentazione visto l'insolazione annuale a cui è esposta, “oltre 300 giorni di sole all'anno.”
E' stato creato un materiale formato da idrogeno con più di un miliardo di nanotubi che dovrebbe potenzialmente dare un'eccellente quantità di idrogeno da un'altra abbondante risorsa, l'acqua. Dunque i tre elementi necessari sono sole, idrogeno e acqua.
Il processo che porta alla produzione di idrogeno è di tipo elettrochimico e si sviluppa da ultrasuoni. L'energia solare serve a stimolare il movimento degli elettroni che permettono di ottenere idrogeno dall'acqua. (da ScienceDaily)

Dopo il multiculturalismo?

Bisogna avere paura della diversità culturale? Tra il multiculturalismo e il razzismo esistono vie intermedie?
La risposta è per entrambe le questioni no. Anzitutto la diversità culturale deriva essenzialmente da un diverso vissuto storico della popolazione-etnia e del territorio al quale si appartiene o si è appartenuto, è il caso dell'immigrazione; altre volte la diversità culturale può anche prendere forma all'interno della stessa società, di un gruppo più o meno omogeneo, per libera scelta, a volte per contrasto contro l'ideologia e il pensiero dominante; questo può accadere per definizione nelle società più democratiche, ad economia capitalista, soprattutto nei momenti di crisi, quando cioè si creano distanze molto rilevanti tra ricchi e poveri e il modello con il quale si bombarda l'intera popolazione è solo quello del ricco e bello, cosicché anche la povertà percepita da chi non sta malissimo ma non ha molti soldi è molto più accentuata.
La maggioranza tradizionalista entra in crisi se il modello e i valori su cui si erge non sono coerenti e in linea con i comportamenti quotidiani delle singole persone.
La società occidentale con il suo carico di consumismo porta con sé il seme della distruzione di ogni tradizione, nel senso classico del termine, cioè ogni fenomeno può diventare potenzialmente moda, con il tempo tradizione, solo che quella tradizione sarà vista e riproposta non tanto dal punto di vista dei valori fondanti ma bensì come una moda retrò ancora di moda (es. Tornano di moda i pantaloni a zampa), l'importanza sembra risiedere nell'oggetto e non nel soggetto.
Le discussioni si complicano molto e non giungono ad alcuna conclusione se nessuno ha il coraggio di discutere i motivi per i quali un sistema e una cultura possono essere resi instabili, se non si prova a risalire alle cause, e se l'atteggiamento si riduce semplicisticamente nell'affermare che chi crede nel multiculturalismo non è altro che un relativista o peggio ancora un nichilista che ha perso i legami con il suo passato.
Il progresso dell'umanità affiancato dalla globalizzazione sta portandoci verso un multiculturalismo selvaggio in virtù di un moto che appare ineluttabile, motivo per il quale bisogna agire con grande razionalità, cercando l'integrazione e soprattutto la partecipazione di ogni differenza nella sintesi politica, senza dimenticare che è impensabile concentrare la popolazione umana in pochissime aree e che dunque bisogna cercare di indirizzare i paesi da cui provengono gli immigrati verso la soluzione dei problemi interni (questa appare l'utopia dell'umanità).
L'obbiettivo è quindi superare il multiculturalismo per approdare ad una omologazione globale?
Il rischio può effettivamente esserci, andare oltre in questo ragionamento significa sfociare in qualche costruzione mentale prospettica di cui al momento non ho voglia di tracciare il punto di fuga.

Il computer imita l'uomo

Di seguito il mio articolo pubblicato qualche giorno fa su Idearium.

Lo scorso gennaio è stato pubblicato un articolo su uno dei siti Internet del M.I.T. che ha dato notizia della creazione da parte di alcuni scienziati di un nuovo modello per computer capace di rappresentare e riprodurre specifici processi del cervello umano.
Il fisico Tomaso Poggio, uno degli scienziati coinvolti in questa ricerca del McGovern Institute for Brain Research del Massachusetts Institute of Technology ha infatti sottolineato che nonostante si sia parlato spesso, fino ad oggi, di computer che potessero imitare il cervello umano, la ricerca nei campi dell’informatica e dell’intelligenza artificiale è proseguita sviluppandosi indipendentemente dagli studi di neurologia, senza mai venirne realmente in contatto.
Oggi dunque sembra essersi compiuto il primo passo verso un’interazione tra le due scienze.
Thomas Serre, facente parte del team di sviluppatori di questo sistema di elaborazione, ha affermato che la sua interfaccia visuale e il suo funzionamento permetterà ai neuroscienziati di pianificare al meglio studi ed esperimenti, avendo possibilità di apprendere molti più aspetti del sistema nervoso e delle sue degenerazioni, quali la schizofrenia.
Su che cosa si basa il modello sviluppato? Quali sono le relazioni con la mente umana?
L’obbiettivo è stato quello di far riconoscere al computer nel modo più efficace possibile, attraverso dunque un modello biologico che agisce come la mente umana, ogni oggetto presente in un’immagine, precisamente quella di una qualsiasi via di città, distinguendolo dagli altri. Il database si chiama non a caso Street Scenes ed è possibile scaricarlo e visionarlo liberamente.
Il risultato è stato molto confortante. Nei sistemi attuali le classi di riconoscimento degli oggetti sono molto specifici (ad esempio quelli per riconoscere un volto, un’auto ecc…), essi hanno bisogno di un database molto preciso a cui fare riferimento e l’oggetto da individuare non deve essere molto differente nelle caratteristiche (luce, dimensioni, posizione) dal modello presente nello stesso database; ora il nuovo sistema promette più versatilità, con lo stesso algoritmo il computer riesce infatti a riconoscere un’ampia gamma di tipi di oggetti differenti con grande rapidità e maggiore flessibilità.