L'ora di religione

Ogni tanto mi chiedo se tutto ciò abbia senso, odoirep omitlu otseuq ni atatipac é im ehc alleb orevvad asoc acinu'l ies anitnelav, si vive e si muore, così, tra un pasto e l'altro, ci si sbatte giorno dopo giorno per studiare, per cercare un lavoro, per costruirsi un futuro ed improvvisamente tutto scompare, tutto, mi piace credere però che questa sia una vita di passaggio, spesso aggrappata con tenacia ed egoistica assuefazione alla materialità, ma materialmente cosa rimane di noi? Forse non ha alcun senso riflettere su ciò, bisogna solo vivere, come va, cercando il proprio piccolo scopo da raggiungere di volta in volta, l'alzata di spalle sembra l'unica scelta salutare che si possa compiere. Del resto neanche la maggior parte delle persone che pregano il loro Dio si pone certe questioni, le accetta così, come verità, perché è il modo migliore per mettersi il cuore in pace, meglio evitare di intravedere un qualsiasi velo di Maya, da questo punto di vista tra il credente che non ha dubbi e l'ateo non c'è alcuna differenza. Anche queste stronzate che scrivo qualcuno le leggerà e leggendo magari si chiederà come mai è lì a leggere e non in Uganda a saltare in aria su una mina, come mai? Beato chi conosce le risposte, da parte mia posso dire che sono stanco di scrivere, ho sonno. Vivo apparentemente tra continue contraddizioni, il modo migliore per farsi del male in autonomia ed in piena responsabilità.

Il cartello energetico

Continueranno a proporci motorizzazioni diesel in tutte le salse le case automobilistiche o finalmente si potranno compiere passi rilevanti nell'utilizzo di carburanti alternativi quali metano, idrogeno, elettricità con motori ibridi? Abbiamo bisogno della morte di altri Enrico Mattei per provare a scardinare il sistema dei cartelli delle compagnie petrolifere? per costruire poteri alternativi a quelli che ci sono da anni intorno al petrolio? Pensate che gli Stati Uniti avendo il petrolio anche sul loro territorio e quindi essendo più indipendenti dalle risorse altrui usano pochissimo i motori diesel, del resto si sono anche meno interessati al problema delle emissioni (vedi mancata firma protocollo di Kyoto), come tutti sanno infatti il gasolio è meno inquinante. L'Italia paga prezzi altissimi per l'energia elettrica e questi costi si riflettono fortemente su tutto il sistema economico, su tutte le attività. In Europa, secondo i rapporti della Commissione Europea, Cipro e l'Italia sono gli Stati dove l'energia è più costosa con i prezzi che si attestano rispettivamente a 92 e 82 euro per Mwh, per fare un confronto con le economie europee sviluppate come la nostra basta guardare i cugini d'oltralpe della Francia dove il costo è 48 euro, nel Regno Unito 46, solo la Germania si avvicina a noi con 71 euro per Mwh (comunque inferiore a noi). La Commissione Europea ha sottolineato la scarsa presenza di mercato e di concorrenza in questo settore, ha sottolineato a più riprese l'importanza di investire sulle energie alternative che non dipendano dal petrolio. La ricerca e l'innovazione devono muoversi in questa direzione e una parte dei fondi sarà utilizzata a finanziare questi progetti. Il dubbio che ci sia però un tacito accordo tra i poteri forti dell'economia e della politica è più che lecito e verosimile. L'improvviso calo di richiesta di petrolio potrebbe risultare molto destabilizzante per tutta l'economia mondiale e gli equilibri(se di equilibri si può parlare) geopolitici attuali; alcuni flussi monetari si sposterebbero o diminuirebbero significativamente; ad esempio in Medio Oriente, regione a noi molto cara, la situazione potrebbe evolversi verso orizzonti sconosciuti; un altro esempio è la Cecenia, la cui economia dipende praticamente solo dalla risorsa del petrolio e questo è probabilmente uno dei principali motivi per cui la Russia di Putin non concede l'indipendenza a questo staterello che ha perso tra morti e rifugiati la metà della popolazione in poco più di una decina d'anni. Sono convinto che anche oggi un Enrico Mattei sarebbe ucciso, continuano ad esserci troppi interessi politici, geopolitici ed economici intorno al petrolio.

Per qualche informazione in più riguardante l'Europa http://europa.eu.int/pol/ener/overview_it.htm.

Nel frattempo in Val di Susa sembra si stia aspettando che qualcuno si faccia male veramente, chissà come e quando finirà. Io pensò che andrò a manifestare prima o poi in cielo il mio smarrimento.

Pensieri Cheshual

Ho venti minuti per scrivere qualcosa di intelligente, aiuto! Come faccio! Ci metterei molto meno a scrivere stronzate del tipo la vita è bella, tanto va la gatta al lardo che ci lascia lo zampino, l'amore non è bello se non è litigarello, i soldi non fanno la felicità, la marijuana del vicino è sempre più buona e tra le altre cose il vicino la paga tutte le volte meno di voi. Cristo è morto in croce, noi tutt'al più in televisione, Italia attenta all'estrema sinistra, non abortite mai, se il problema è la crescita della popolazione mondiale non vi preoccupate, dall'alto della nostra civiltà occidentale andremo a sfoltire da qualche altra parte, prendi sti mille euro e scopa senza preservativo, in questo momento non ho mezze misure, è un periodo un po' così, senza capo ne coda, un periodo di mmmmerda(se non si calca la m il tono ha un effetto minore). Per far crescere l'economia si dovrebbe far capire ai giovani che si può rischiare, volendo essere provocatori credo che la bancarotta debba diventare un valore! Se vi troverete sul lastrico per un fallimento, se dovrete chiedere soldi a qualcuno, almeno ci avrete provato, che gusto c'è ad essere sul lastrico (magari senza preavviso e senza avere avuto la benché minima idea che ciò potesse avvenire) grazie a commercianti o chi per loro che hanno fatto il cambio lira-euro 1 a 1. Possibile che in giro non ci siano idee da sviluppare, idee in cui anche le banche vogliano investire. Le manifestazioni contro la Tav in Val di Susa, che in parte giustifico, sono sintomatiche; il futuro e le prospettive non vengono mai valutate con grande oculatezza, in Emilia Romagna ci sono cantieri dappertutto, eppure le uniche resse che si creano sono all'entrate delle discoteche e alle casse dei supermercati. Giustifico in parte le proteste perché evidentemente se delle persone manifestano con questa insistenza, nel procedimento di discussione non sono stati coinvolti a dovere le istituzioni locali e i rappresentanti dei cittadini. Da una parte credo però che le manifestazioni dovessero essere fatte prima, nel senso che se è possibile che il cittadino comune possa magari non essere a conoscenza dei progetti che riguardano la sua terra, dei tempi di approvazione, di contro le istituzioni locali dovrebbero fare in modo di rendere pubblica la propria volontà di trattazione dei diversi aspetti di una questione prima che le ruspe inizino a lavorare, se un'istituzione solleva i problemi e si fa sentire con veemenza a patti già stipulati ciò significa che è inefficiente, alla faccia della Devolution e di Bossi. Sono passati più di venti minuti, mi fermo.

Welcome to "Depression Show"

In questo momento chiudendo gli occhi e abbandonandomi a quell'oscurità logorante che mi angoscia negli ultimi tempi mi guardo attraverso i vetri di una finestra, sono inginocchiato a piangere sulla mia tomba, davanti agli occhi la mia immagine in bianco e nero in un portafoto ovale inchiodato nel marmo, la pioggia scroscia a diluvio, gli alberi si piegano minacciosi, la luna si è nascosta dopo essere stata violentata dal buio della notte che, irriducibilmente sadico quando niente va per il verso giusto, ha anche tentato di rapire tutti i pallidi lumini di questa città perduta e di perdenti, le piccole anime che popolano il cimitero. L'altro Me inginocchiato ora è intento ad asciugarsi le lacrime, tornerà alla quotidianità, il riallineamento alla società, mi guarda ridendo, che finga poco importa, mi fissa negli occhi, sembra volermi dire qualcosa, per questo motivo apro la finestra e nella furibonda tempesta le sue urla mi giungono comunque chiare: “Vaffanculo stronzo pusillanime!” e scappa ridendo sguaiatamente, che finga o no poco importa. Autobiografia di uno smarrimento.

"La libertà" di Giorgio Gaber

Vorrei essere libero, libero come un uomo.
Vorrei essere libero come un uomo.
Come un uomo appena nato che ha di fronte solamente la natura
e cammina dentro un bosco con la gioia di inseguire un’avventura,
sempre libero e vitale, fa l’amore come fosse un animale,
incosciente come un uomo compiaciuto della propria libertà.

La libertà non è star sopra un albero,
non è neanche il volo di un moscone,
la libertà non è uno spazio libero,
libertà è partecipazione.

Vorrei essere libero, libero come un uomo.
Come un uomo che ha bisogno di spaziare con la propria fantasia
e che trova questo spazio solamente nella sua democrazia,
che ha il diritto di votare e che passa la sua vita a delegare
e nel farsi comandare ha trovato la sua nuova libertà.

La libertà non è star sopra un albero,
non è neanche avere un’opinione,
la libertà non è uno spazio libero,
libertà è partecipazione.

La libertà non è star sopra un albero,
non è neanche il volo di un moscone,
la libertà non è uno spazio libero,
libertà è partecipazione.

Vorrei essere libero, libero come un uomo.
Come l’uomo più evoluto che si innalza con la propria intelligenza
e che sfida la natura con la forza incontrastata della scienza,
con addosso l’entusiasmo di spaziare senza limiti nel cosmo
e convinto che la forza del pensiero sia la sola libertà.

La libertà non è star sopra un albero,
non è neanche un gesto o un’invenzione,
la libertà non è uno spazio libero,
libertà è partecipazione.
La libertà non è star sopra un albero,
non è neanche il volo di un moscone,
la libertà non è uno spazio libero,
libertà è partecipazione.

Ho deciso di inserire il testo della canzone di Giorgio Gaber principalmente per un motivo, molti citano la frase la “libertà è partecipazione”, di solito sono attivisti politici, politicizzati, politicanti o piccoli demagoghi di quartiere, di internet, o di chissà quale setta ultra-impegnata, quelli che magari tendono a vedere anacronisticamente ancora il mondo rosso, o nero, o bianco, nonostante sia evidente che neanche i politici ci credano più (e che per il cenone di fine anno a Porta a Porta ci dicono, magari minuziosamente, cosa mangeranno). Il dubbio che continua ad assillarmi è il seguente: la libertà è partecipazione? Può essere, qualcuno ci crede, ma l'obbiettivo di Gaber non penso sia stato quello di costruire una massima pro-attivismo. Considerando l'autore credo che questo testo sia una perla per come riesca a prendere per i fondelli quelli che lo citano, Gaber è lo stesso che ha scritto infatti Io se fossi Dio, un inno quasi all'anti-politicizzazione, “..la politica è schifosa e fa male alla pelle..,” quindi prima di riproporre una pseudo-massima di qualcuno è meglio chiedersi, anche solo per curiosità, se è quello che pensava l'autore, o per lo meno è meglio farsi venire il dubbio; sono stati costruiti troppi miti sui falsi assunti, su verità fittizie, sui fraintendimenti, sulla superficialità. Finisco aggiungendo che, a mio parere, di certo la libertà non è un'occupazione.

I racconti della notte: "Fracassar d'ossa" 2

(Prima parte http://nicoguzzi.blogspot.com/2005/10/i-racconti-della-notte-fracassar-dossa.html)

Era un mese di settembre molto caldo, “Non molla ancora eh!”, diceva il vecchio Arturo quelle mattine al giornalaio da cui ormai da mezzo secolo acquistava immancabilmente “Il corriere della Sera.” E Il giornalaio spesso rispondeva: “Non si scoraggi, potrà godersi presto anche il freddo, lei ne ha passate tante dopotutto. Passerà, arrivederci.”
Quella notte, come molte nell'ultimo periodo, Francesco non riusciva a dormire, forse nella sua mente baluginavano troppi pensieri, uno su tutti, non riusciva a credere alle storie che si raccontavano in città, eppure ritornava costantemente su quella misteriosa creatura che da anni, e periodicamente, si diceva uscisse allo scoperto per cibarsi di uomini. Facciano vedere un filmato, si sa a volte la gente parte, scompare, cambia casa, residenza quartiere, ma su! Inventarsi leggende del genere! Pensava. Aveva appena finito di guardare l'ennesima replica notturna di una puntata di X-Files, uno dei suoi telefilm preferiti, lui che tanto amava quel genere cinematografico lo considerava comunque qualcosa ben al di fuori della realtà, non accettava ciò che molti suoi conoscenti andavano ripetendo “La realtà è di molto superiore a qualsiasi fantasia, rassegnati e spera di essere lontano le volte in cui si avranno drammatiche e terrificanti rivelazioni su realtà di cui non avresti mai sospettato neanche lontanamente l'esistenza. Spera di non esserci.” E in quel cumulo di pensieri ridondanti si addormentò, sul divano, con la televisione accesa che aveva ancora la stessa spinta capitalistica, lo stesso vigore e potere delle fasce giornaliere diurne, le pubblicità e le televendite si accavallavano nelle ore notturne, l'obbiettivo era conquistare anche l'ultimo consumatore, quello insonne.

Leonarda Cianciulli, la saponificatrice di Correggio

Muovendomi tra le inevitabili e “sudate carte”, cioè studiando Storia Contemporanea ho potuto scoprire che a Reggio Emilia, per la precisione a Correggio, è stato partorito uno dei tanti spietati killer seriali che non ha nulla da invidiare alle macabre storie giunte a bizzeffe dagli Stati Uniti e dalle rappresentazioni hollywoodiane.

Il criminale a cui mi riferisco è una donna, Leonarda Cianciulli, rinominata “La saponificatrice” di Correggio, soprannome che evidentemente non lascia presagire nulla di buono. E' stata fermata fortunatamente in poco tempo, dopo aver ucciso solo tre persone, si fa per dire.

La prima a cadere nella sua rete fu una certa Faustina Setti alla quale Leonarda promise di averle trovato un marito residente a Pola purché non avesse parlato a nessuno delle novità. Prima di partire per Pola Faustina andò a salutare l’amica Leonarda che le propose di scrivere cartoline e lettere da inviare a parenti e amici una volta giunta a Pola per informarli. Era soltanto un pretesto. Leonarda Cianciulli la uccise a colpi di scure, trascinò il corpo in uno stanzino, lo sezionò in nove parti, raccogliendo il sangue in un catino. Nel suo memoriale scriverà: “gettai i pezzi nella pentola, aggiunsi sette chilogrammi di soda caustica, che avevo comprato per fare il sapone, e rimescolai il tutto finché il corpo sezionato si sciolse in una poltiglia scura e vischiosa con la quale riempii alcuni secchi e che vuotai in un vicino pozzo nero. Quanto al sangue del catino, aspettai che si coagulasse, lo feci seccare al forno lo macinai e lo mescolai con farina, zucchero, cioccolato, latte e uova, oltre a un poco di margarina, impastando il tutto. Feci una grande quantità di pasticcini croccanti e li servii alle signore che venivano in visita, ma ne mangiammo anche Giuseppe e io.”

Il nome della seconda vittima era Francesca Soavi. Leonarda le promise un lavoro nel collegio femminile di Piacenza. Leonarda doveva essere molto convincente, anche in questo caso Francesca come Faustina si recò a salutare l’amica prima di partire, era il 5 Settembre 1940. La tragedia si stava ripetendo per la seconda volta, negli stessi modi, Leonarda convinse la donna a scrivere due cartoline che avrebbe poi dovuto spedire da Correggio per annunciare ai conoscenti la partenza ma non dove sarebbe andata. Così la colpì e la uccise.

La terza e ultima vittima si chiamava Virginia Cacioppo, un'ex cantante lirica che viveva in miseria. Le fu proposto un impiego a Firenze, come segretaria di un impresario teatrale, inventato presumibilmente, non avrebbe dovuto comunque parlarne con nessuno. Virginia accettò e il 30 settembre 1940 fece visita casa di Leonarda per l'ultimo saluto.
«Finì nel pentolone, come le altre due (…); la sua carne era grassa e bianca, quando fu disciolta vi aggiunsi un flacone di colonia e, dopo una lunga bollitura, ne vennero fuori delle saponette cremose accettabili. Le diedi in omaggio a vicine e conoscenti. Anche i dolci furono migliori: quella donna era veramente dolce».

La sparizione di Virginia sembrò piuttosto strana per la cognata che l'aveva anche vista entrare in casa della Cianciulli. Denunciò così la scomparsa al questore di Reggio Emilia che riuscì ad identificare la “saponificatrice” raccogliendo i numerosi indizi lasciati. Nell'interrogatorio la donna confessò i tre omicidi. La condanna fu a trent'anni di carcere e tre di manicomio giudiziario. Morì nel manicomio per donne di Pozzuoli il 15 ottobre 1970, stroncata da apoplessia celebrale (ictus).

Ricostruzione tratta dal sito Museo Criminologico